はじめての山形郊外

西藏王高原

慈覺大師在立石寺之前創建的瀧山自古就彙集了根深蒂固的山岳信仰。在其山麓的西藏王高原，有天然野草園、帳篷場、公園廣場、放牧場等，離藏王溫泉、市街地也很近。放牧場從平安時代就有的大山櫻盛開着粉紅色的美麗花朵。沿着瀧山川的山麓有和銅元年（708年）行基創建、後來慈覺大師再建的天台宗的古刹・石行寺。寺院內的岩波觀音是最上三十三觀音第7番札所，觀音堂被指定為縣有形文化財產。是擁有瀑布流水式的賞心悅目的美麗庭園。

西藏王高原

西藏王公園

石行寺

千歳山萬松寺

千歳山和阿古耶的松樹作為東北的名勝古跡在今昔物語、源平盛衰記、平家物語中都有記載。佇立在千歳山的山麓、據說是白鳳時代（約1300年前）阿古耶姫創建的山形最古的名刹萬松寺。佛殿是東北地方少見的素土地面房间，被指定為市有形文化財產。千歳山半山腰的千歳不老園裡有第2代阿古耶的松樹。

千歳山

千歳不老園・第２代阿古耶松

陶藝之鄉・平清水

是千歳山山麓的從文化・文政年間傳來的陶藝之鄉，現在還殘留有窯戶。天平9年（737年）在行基創建的天台宗古刹・平泉寺裡，有被指定為市天然紀念物的枝垂櫻和紅枝垂，這也是春天的風景詩。最上三十三觀音第6番札所的平清水觀音，根據寺傳，平安中期、陸奥的安倍賴時・貞任發起前九年之役，源賴義取勝，他曾經向京都的清水觀音祈願戰勝，在成功後的凱旋途中，在與京都音羽瀑布相似的平清水祭拜主佛的十一面觀世音菩薩的分靈，以最上川為界作為東側的33個村的守護佛加以信仰。

平泉寺

平清水觀音堂

傳說之鄉・東澤

受豐富大自然和風土的恩惠，以炭焼藤太的故事和藏王信仰發祥地而聞名的歷史和傳說之鄉。據說馬見崎川上流的最上三十三觀音5番札所的唐松觀音，是平安時代、丈夫炭焼藤太將豐丸姫作為守護佛帶來的聖觀音像，放在唐松山的岩窟裡祭拜開始的。其後模仿京都的清水寺在岩肌建了觀音堂。唐松觀音前廣場是作為觀光煮芋頭的發祥地，展示日本第一的煮芋頭會的第一代大鍋。在藏王信仰的登山口之一的寶澤口的藏王大權現，是役行者小角在吉野金峯山修行後的感悟、其後將其分霊移至刈田嶺，也成為「藏王」山名的由来。現在遷座至東澤地区下寶澤，高3.64ｍ的巨大立像，據說是最上義光公寄捐贈的，被指定為市有形文化財產。

唐松觀音堂

第一代大鍋

藏王大權現

紅花之鄉・高瀨

風立石

如今仍然保留着鄉村風景的地方，自古以來以紅花的產地而聞名，作為動畫影片《兒時的點點滴滴》的舞台也很有名。留下了很多宗教的遺跡，在齊衡3年（856年）慈覺大師創建的天台宗名刹・風立寺有鎌倉時代之作的被指定為市有形文化財產的石造寶篋印塔。

馬見崎川

藏王及雁戸的山脈的源頭，自古以來就作為山形市民的生活・農業用水，現在也作為人們與水親近的空間和煮芋頭會的會場深受人們喜愛。馬見崎川過去在山形城北側，寛永元年（1624年）當時的山形城主鳥居忠政公為防止城下町的洪水，削盃山後改變為現在的流向。

石造明神鳥居

自古以來被稱為元木的石鳥居，以瀧山為背景向西直立的凝灰岩製的古樸鳥居，據說從這種古樸風格可知是藤原時代建造的，作為日本最古的石鳥居被指定為國家重要文化財產。

成澤八幡神社石鳥居

以前，是在瀧山的登山口的西面而立，後人將其移建到成澤八幡神社参道入口，與石造明神鳥居同為日本最古的石鳥居被指定為國家重要文化財產。

舊松應寺觀音堂（松尾觀音堂）

3間四方、攢尖頂的室町末期的建築，天正・慶長時發現有亂塗亂寫，被指定為國家重要文化財產。主佛是行基作的聖觀世音菩薩和勢至菩薩，最上三十三觀音的第9番札所。寺院內参道上的江戸彼岸和連香樹被指定為市天然紀念物。

出羽的関原「長谷堂合戰」古戰場遺跡

被稱為生死攸關之戰的「関原合戰」。德川方的最上軍與豐臣方的上杉軍・直江兼續在山形連續半個月反復攻防。此地有成為壯絕的戰場舞台的最上軍的平山城・長谷堂城址（城山）、村民祭奠兩軍戰死者的主水塚等使人們感受戰國時代的古跡。另外在城山半山腰，源賴義奥州征伐時，按照神的託夢在此地建造堂宇祀奉作為守護佛的大和長谷寺的觀世音，這就是寺的開始，自此以來，就有了山號為長谷山、地名也稱為長谷堂的最上三十三觀音的第12番札所的長谷堂觀音。